Лекции по педагогике: Поощрение и наказание и условия их применения в воспитании. (философский факультет)

Автор: Консультант по философии | 03 Апр 2009

Педагогика : Поощрение и наказание и условия их применения в воспитании.
Концепция Дж. Локка. Он исходил из того, что нужно воспитывать привычку, поскольку посеешь привычку, пожнешь характер. Соответственно, чтобы привычка укоренилась, надо задействовать, говорит Локк, поощрение и наказание. воспитание должно преобразовать эти мотивы в конкретные виды поощрения и наказания. Телесные наказания по Локку не являются подходящими. Эти меры употреблять стоит крайне редко, только в случае упорства и открытого неповиновения ребенка. Задабривание вещами, которые детям нравятся, ведут к тому, что тем самым закладываются основы для будущих пороков, потворствуют удовольствиям. Такие формы препятствуют, подчеркивает Локк, главной цели образования, подавляет желание подчинять всего себя разуму. Локк считает, что надо воздействовать на самолюбие, то есть на нравственные принципы человека – честь, долг, совесть. Ведь высшей санкцией нравственности является общественное мнение. И надо, подчеркивает Локк, воздействовать на разум, дорожить репутацией, честью. Но для этого необходимо, чтобы у ребенка было сформировано понимание, что есть честь, а что позор. И если мы сформируем эти понятия, то они выступят некими катализаторами, критериями поступков. Надо, чтобы поступок всегда оценивался взрослым и вызывал у ребенка стыд, раскаяние или удовольствие. А для этого у каждого ребенка должна существовать группа наиболее уважаемых, наиболее ценимых людей. И вообще, надо рассуждать с детьми, говорит Локк, им нравится, когда с ними говорят как с разумными.
Концепция иного плана представлена И. Кантом. Кант тоже требует весьма умеренного применения в воспитании наград и наказания. «Злоупотребление наградами, пишет он, создает продажный образ жизни. Употребление наказания делает из человека раба. И в том и другом случае человек станет делать добро из выгоды. Это приучит его в будущей жизни целиком исходить из выгоды для себя». Наказания телесные надо применять только в крайних, крайних случаях. Даже упрямство можно исправить не жестокостью, а систематически ни в чем не угождая ребенку. Главное наказание должно быть моральным, считает Кант. И оно должно заключаться в холодности, презрении к ребенку. Но вообще он предостерегает от излишних наказаний и крутой ломки воли. Потому что радостное сердце, говорит Кант, не следует постоянно держать в строгом принуждении, иначе вскоре оно становится удрученным.
Еще одна концепция представлена одним их основоположником бихевиоризма Д. Скиннером (1905 – 1990). Он выдвинул теорию подкрепления и затухания. Сущность ее в том, что поведение с самого начала можно регулировать с помощью подкрепляющих сил. Например, маленькие дети сосут активнее, если сосут сладкую, а не пресную водичку. Поскольку дети часто делают многие вещи только для того, чтобы привлечь внимание к себе, можно это погасить, если последовательно отказываться обращать на ребенка внимание. Скиннер возражал против применения наказаний из-за того, что наказания могут произвести нежелательные побочные эффекты. Ребенок, которого постоянно ругают в школе, может вскоре стать подавленным. И ребенок старается избегать работы, потому что боится последствий. И Скиннер рекомендовал вместо того, чтобы наказывать детей, пробовать обеспечивать естественное угасание реакции. Например, если ребенок настойчиво ведет себя дома только потому, что мама все время раздражается, то эта манера поведения исчезнет, когда она больше не будет приносить ребенку таких результатов. Последователи Скиннера также советуют комбинировать действия, направленные на угасание нежелательного поведения с позитивными подкреплениями желательного подкрепления.
Концепция Г. Спенсера. Он выдвигает систему естественных последствий поступков и считает, что она имеет воспитательные преимущества, ибо включает потребности человека и связанными с ними реакции, свойственные всем людям, удовольствия и неудовольствия. Пример с игрушками (игрушки убегут, если ты не будешь их убирать, письмо игрушкам, чтобы они вернулись). Неуклонное следование этому принципу рождает правильное понятие у ребенка о причинах и следствиях, благодаря этому рождается разумное поведение. Естественная дисциплина – справедливая дисциплина. И в этой практике не портится характер ни детей, ни родителей, потому что это закон. При подобной системе между детьми и родителями устанавливаются дружеские отношения.
Штайнер выделяет три этапа в развитии душевной жизни. Первый этап – возраст подражания (от 0 до 7 лет, физиологически это связано со сменой молочных зубов), для которого характерно то, что ребенок всему подражает, и это становится составной частью его жизни. Он копирует все значимое и незначимое вокруг. Естественно, моральные качества, которые ребенок принимает от окружения, является решающими в его будущей жизни. Вообще, нужно отметить, что приобретенные в этом возрасте качества, привычки становятся наиболее устойчивыми. Вначале подражание происходит бессознательно, но постепенно становится все более и более осознанным и выражается в игре. Штайнер отмечал, что потребность подражания заложена в человеке необычайно глубоко. Если взрослые препятствуют проявлению подражания у ребенка, то это может иметь опасные последствия. В эти процессы (очень важное правило) нельзя вмешиваться. В возрасте от 7 лет до наступления половой зрелости наступает второй этап в развитии душевной жизни ребенка, который мы можем назвать, возрастом авторитета. В 7 лет ребенок начинает учиться, и он хочет иметь какую-то опору, но не только в родителях, а опору вовне. То есть ему нужен какой-то авторитет. Штайнер отмечает, что авторитет, стремление к нему естественно само по себе, приходит на смену подражания. В этот процесс также не стоит вмешиваться. У людей, у которых не складывается авторитета, налицо внутренняя слабость, отсутствие стабильности. Это значит, что такому человеку он трудно будет вписаться в коллектив. Заметьте, что дети, которые никакого не уважают, их чувства обычно обеднены, и они мало излучают человеческой теплоты. Надо помнить, что естественный, непринудительный, ненасаждаемый авторитет служит проводником духовно-образного видения человека, под воздействием которого формируется очень много важных, нравственных качеств человека. То есть это призма, через которую человек смотрит на окружающий мир.
Третий этап – это период полового созревания, период пубертата. Начинается он где-то в 13-14 лет. Эту фазу в душевном развитии ребенка можно обозначить как мыслительный этап. В это время формируются глубокие интересы человека к себе и окружению. В этот период человек имеет уже самостоятельные суждения. С половым созреванием формируется и начинает интенсивно развиваться интеллектуальная деятельность, абстрактное мышление, способность к творчеству. Данный факт связывается психофизиологами с морфофизиологическим созреванием лобной доли нашего мозга. Сегодня уже доказано, что развитие основных способностей интеллекта к 18 годам должно быть завершено. В этой фазе человеку становится присуще внутреннее беспокойство, противоречивые желания, бурное проявление капризного своеволия, желание действовать вопреки правилам и собственным привычкам, упрямство, заносчивость, все это с резкими переходами от одного к другому, общая страстность, горячность, длящаяся в своих пароксизмах недолго, но очень бурно. Нужно иметь в виду, что с этим периодом начинается настоящее самосознание, вкус и влечение к своему внутреннему миру. Подросток в своем поведении руководствуется не разумом, а своими внутренними, субъективными настроениями и эмоциями, что позволяет смешивать воображаемое и реальное.
Для обоснования моей гипотезы со Штайнером я бы все-таки использовал модель Маугли. То есть я хочу сказать, что если до 5 лет дети не получают минимального объема человеческого общения, эмоций, все попытки их очеловечить, научить их хотя бы членораздельной речи, подняться с четверенек на ноги безрезультатны. А поэтому в данном случае, не получив адекватных информационных программ, которые бы предохраняли ребенка от всех перипетий его возраста, подростки, юноши так и остаются в инфантильной стадии развития. Они неспособны к выполнению будущих взрослых ролей